序 言 人物簡介雖然很精簡，仍足以令人讀後能掌握各「資深崇基人」作為領袖、學 者、牧者等的功業梗概和對學院的貢獻，但相信與當中個別人士有交往者還能補充不 少內容。例如，個人讀到吳榮恩校牧那則短介時，竟停駐良久，遙想聯翩，不能成 寐。回想當年專研婦女史，得沈宣仁師主動引介，趁訪美之便，往探時在三藩市的吳 牧，他竟花了整整一個上午，為我講解十九世紀末美國教會拯救被賣為妓的中國女性 的一段鮮為人知的滄桑史。於今思之，歷歷如昨。然哲人俱往矣，能不黯然！ 撰寫人物簡介時所參考的雖主要是文獻材料，但也得靠採訪所得來補充， 而口述史（廣義而言）的魅力在本集的人物專訪篇中就有所發揮。受訪者現身說法， 活現出個人與群體關係的密切性。在此，謹代表出版委員會衷心感謝接受訪問的各 位「資深崇基人」，包括院長、校董、教職員、校友等。他們觸動人心的表述，令本 刊內容得以立體化。他們的經歷也令訪問內容貼緊歷史。有關當年學生義助難民、辦 義學、師生以至職員參與爭取中文成為法定語文運動等事跡，其實已不僅僅是崇基人 的集體回憶而已。然崇基人的特質仍清晰可見。無論是醉心學術研究的學者，抑無微 不至心繫後輩的學長、或盡心盡力關顧周全的職工，他們良善而優雅的氣質彌漫了本 集。故《善彌雅集》的書名不僅與senior一字的音譯有關，也許更貼切地釋名時，得強 調它指涉的是一種良善心謙、淵雅高尚的品性。這或與「止於至善」的校訓有關。個 人總覺得我們的校訓無與倫比，它既指出至善之境的完美性，又隱含著趨近完美所需 的永無休止的努力和謙卑之心。這種修為在今天，直如濁世清流，份外可貴。願本集 既是一本彌漫美善的雅集，也是兼具美善和淵雅內容的記錄；既留下「資深崇基人」 的「善影」，也引領學院邁向「從心所欲」之年 葉漢明 謹識 二○一六年秋 7
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