4 院 長 序
5 阻止衰老發生？科學家做了不少嘗試，例如導入年輕 血液讓衰老組織恢復年輕狀態，清除衰老細胞延長生 物壽命等。我不期然聯想到：人既然會衰老，一所學 院又何嘗不是呢？崇基作為一所歷史悠久的中大書 院，同樣會面對停滯、老化、失去活力等問題。慶幸 的是：崇基創校七十年，在歷任院長領導和全體同工 努力下，持守創校先賢辦學理念，不斷完善學院的硬 件和軟件，使之與時俱進，無論從校舍設施及校園環 境，通識課程到非形式教育，希望能夠全面關顧及支 援學生身心社靈之需要。但最重要的，還是崇基要有 「新血」加入。每年都有一批新老師、新職工、新同 學和新校友來到崇基教學、工作、讀書和幫忙，為這 所「老」書院不斷注入新的動力和生機，亦使崇基的 精神和特質得以薪火相傳，後繼有人。 我細閱特刊中的跨代崇基人會談，回首崇基音樂、通 識、體育及膳堂發展歷程，緬懷校園往事之餘，亦看 到一代又一代的崇基人為了母校全情投入，渾然忘 我，樂此不疲，這種「至善同赴」的精神，正正使崇 基生生不息，萬古常新。 「崇山萬眾朝至善，基石七旬樂未央」，我十分期盼 各位崇基人能夠精誠團結，繼往開來，一起努力開拓 崇基下一個「黃金十年」。 方永平 崇基學院院長 回想自己當年從美國回港，便加入崇基學院這個大家 庭。在這裡先後度過了金禧、鑽禧校慶，想不到轉 眼就慶祝鉑金禧（Platinum Jubilee）紀念。為甚麼 七十週年稱為鉑金禧呢？我也不知其所以然。我即時 想到的：鉑金是一種非常穩定的金屬，它具有高度的 抗腐蝕性，所以它不容易變質。鉑金在一般情況下， 都不會氧化，故其外表能常保持光澤，永不褪色。那 麼崇基這幾十年來又有甚麼像鉑金般持久不變呢？物 換星移，滄海桑田，崇基的人事及景物都不斷轉換， 唯一不變的就是創校先賢訂定的校名、校訓和校聯。 我們的校名─崇基學院，顧名思義，就是「崇奉基 督」，表明學院繼承過往十三所中國基督教大學傳統， 以基督精神辦學，重視培養學生的靈性修為。這是中大 眾多書院中獨有的，亦是歷代崇基師長念茲在茲的教 育使命。我們的校訓─「止於至善」，勉勵師生不 斷追求圓滿，力臻卓越，自強不息。我們的校聯─ 「崇高惟博愛」、「基礎在育才」，上下聯首句展示 出學院以崇高博愛的思想和包容開放的精神孕育人 才。這是創校先賢留給我們如鉑金般珍貴的遺產，亦 是學院永不變改的特質。 按中國傳統，崇基已踏入「古稀之年」。所謂「古稀」 皆因古代很少人活到七十歲。這既受制於當時醫療條 件落後，也是由於人隨著年齡增長，急劇衰老死亡。 從生物醫學角度分析，人體組織和器官為了正常工 作，大部分年輕、健康的細胞要不斷分裂，保持代謝 活躍，促進生長。但由於年齡增長，細胞功能退化， 甚至凋亡，導致身體老化，器官功能受損。那麼如何 鉑金誌慶、至善常新
6 編 者 序
7 行。但同樣無法預料的是，經過編委會湯泳詩博士與 秘書王宇傑先生的悉心安排，發掘珍貴檔案文件文 物、構思會談人名單與題目，四場會談的氣氛皆熾熱 而溫馨。有興致勃勃的趣話當年，無分彼此；也有世 代之間對話交流，見證物換星移，甚至在憶苦與思甜 之間，寄望將來。 首次會談「崇基聲樂飄飄七十年」最是令人神往， 昔日一支結他一把好聲音就連繫所有同學的精神情 懷，唱頌之間帶出審美、理想、信仰與支持的歲月， 隔著線上會議屏幕，也如優美旋律漫漶流出。Those Were The Days，都是那些日子；荷花香、新月上， 池旁合力搭建的舞台，從早到晚的歌聲，令新一代崇 基人羡慕不已。但同樣，學院裏的音樂發展越見專業 與多元，各種專業樂團成立，表演場地與器材不斷進 步，甚至同學在流行音樂領域唱作皆能，在舞台尋找 創意與理想，又使前輩師兄姐肯定與稱奇。回憶的歌 單中有民歌金曲、也有諧趣的調寄，以及許多崇基人 才明白的幽默，實在有規有矩，有文有質。 第二次會談「崇基通識人文立根基」以書院同人俱以 自豪的非形式教育與全人通識切入，請來各方師生校 友，分享昔日廣為傳誦的「人生哲學」課，解說莘莘 學子一進崇基即與中西哲人對話的初衷。從當天展覽 的檔案文件可見，以往課程內容頗為艱深、邏輯、基 督生平，以至周代歷史，都是新生必修的功課。時至 今日通識課程越趨多元化，除了繼續閱讀經典章籍， 更加強了社會實踐與應用。會談當日成員中不乏具師 生情誼者，看到新一代同學在研究新興課題如Dem 《論語．為政》有謂︰「子曰：吾十有五而志於學， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 七十而從心所欲不逾矩。」孔子此語歷來解釋豐富， 而聖人的人生階段，凡人亦未必能一步一印追隨，但 大抵一生志學而立、知命樂天的軌跡，總是令人嚮往。 其中「七十而從心所欲不逾矩」的境界，按劉殿爵教 授（D.C. Lau）的翻譯是 ‘at seventy I followed my heart's desire without overstepping the line’，既要 忠於一己初心，又要顧及對錯成規，由內而外，七十 年的修養不簡單。對於一所書院而言，亦同樣意義重 大，永志弗忘。 因此崇基七十週年校慶特刊籌備多時，此話一直都在 編委同仁心中。我們期待這是一本可以暢所欲言的特 刊，同時希望呈現書院一路走來所秉持的正道規矩。 「規矩」乍聽難免掃興，但如《孟子．離婁章句上》 所言︰「不以規矩，不能成方圓。」不論如何機巧聰 穎，沒有規整的工具或制度，憑一己人力，總無法描 繪心中的方圓與理想。因此這本校慶特刊的主題，是 書院也是每段人生的挑戰。我們就此決定以跨代師生 與校友會談的形式，實踐這個概念，從歌詠音樂、通 識教育、體育活動與膳食文化四方面隨心所欲地回顧 與暢談。 七十年悠悠歲月，從何說起？起初想像中的會談十分 簡單，不過是圓桌共坐，濟濟一堂，茶點美食之間消 磨一個下午。誰料疫情反覆，會談名單邀約與線上 線下形式的改變，都有許多未能預料的地方。結果有 會談仍須線上舉行，部分相對但不相見地戴著口罩進 從心七十、細話方圓
8 Beat 文化或食物銀行的社區運作有所見地，甚至取得 國際研究獎項的嘉許，師長輩都難掩自豪，認為多年 來的堅持與苦幹，總有不能盡數的回報。 第三次會談為「崇基體育師生朝至善」，最令我難忘 是親眼目睹體育如何讓人永遠年輕！說到崇基體育無 人不識的Ms 韓（韓桂瑜老師）與Ms 曾（江曾碧珠 老師），還有活潑一點不減當年的陳慧卿師姐，率先 打開話題，暢談體育部初創當年，如何在運動健兒不 足，以及嶺南場的一塊多功能泥地之上，培育了一位 位多項全能。即學即用即上場比賽，仍能奪取大專佳 績；場地關係要在懸崖旁邊比賽排球，某些界外險球 為保生命而不能奮身再救……都聽得大家津津有味， 笑聲不絕。今天同學在運動比賽上精益求精，院內設 施、運動科學的發展日見精良，然而運動場上的鍛練、 爭勝、冒險、紀律與決心，卻是始終如一。 第四次會談「崇基膳堂朵頤樂未央」以食為天，請來 不同年代校友與膳食委員會同人，一同暢論那些年崇 基的飲食往事。滿以為應能細味當年有甚麼必食名 饌，或回顧豐富的昔日菜單；誰知在不同年代的崇基 人口腹記憶裏，各種「頹飯」之味竟是最深刻，果真 是隨心所欲話家常，由社會意識濃厚的「罷食」事件， 到各種「頹飯」的變遷由來，談興不下於論美食。而 管理過程中的規矩與不同持份者的平衡，執行者的付 出，又真使人一粥一飯，當思來處不易。時代變遷， 今日學生的膳食已不只仰賴學院的供給，各種打邊 爐、下午茶、國際食品的新猷亦足見營養與品味的改 變。惟一不變地令人動容的是︰不論當年飯食多難入 口，大家總是帶笑緬懷，難得同桌之誼，偶爾一頓美 味的熱早餐，午飯時難得遇見的師長與同學，就是我 們每人青春與努力的最佳見證。 「七十從心話方圓」，這本七十週年校慶特刊籌備多 時，意念幾經翻新，難得編委同仁，特別是秘書宇傑、 湯博士、張博士無盡的支持與幫忙。特刊設計開度方 正，圖案概念以方圓為題，再飾以鉑金色的線條；又 有前院長梁元生教授惠賜封面提字，另靳杰強博士之 水墨崇基景色與顧大慶教授之建築插圖，均令人看之 不厭，更引發種種對書院的感念之情。再次感謝一眾 出席會談，成全本書的師長校友，大家精彩的崇基故 事描畫了一代人的心事與規矩，時代的變遷與更新。 學院發展的昌盛繁茂，少不了一個個崇基人的誠與 真。編輯這部校慶特刊令我發現七十是一個非常美好 的年紀︰依從本心初心出發，不逾世情人情之規矩； 回首熱情歲月，展望躍動新生。願我們一同盼望、體 會、珍惜。 黃念欣 崇基學院七十週年校慶出版委員會召集人
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11 5 院長序 方永平教授 7 編者序 黃念欣教授 13 崇基七十年來之傳承 跨代崇基人會談 28 崇基聲樂飄飄七十年 44 崇基通識人文立根基 60 崇基體育師生朝至善 82 崇基膳堂朵頤樂未央 99 崇基學院七十週年校慶活動回顧 114 崇基學院七十週年校慶籌備委員會名錄 目錄
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13 崇基七十年來 之傳承
崇基學院創校 崇基學院由香港基督教教會代表所創辦，以繼承國內 十三間前基督教大學的辦學理念，並以融合基督精神 與中國文化，培養學問通達、襟懷廣闊，具有世界文 化視野的人才為宗旨。 租借港島校舍 本校創辦之初，僅有學生六十三人，至1956 年已增 至約三百六十人。早期於港島數處租借校舍辦學，地 點如下： （由左至右，上至下）聖保羅男女中學、聖約翰大禮 拜堂副堂、堅道147號（西院）、霍約瑟紀念堂（東 院）。 14 1951
遷入馬料水現址 蒙香港政府在新界馬料水撥贈土地一段，面積共計十英畝，並增建火車站（現名為大學 站），本校於1956年遷至環境優美之馬料水現址。學院其後陸續購買鄰近土地，以興建 運動場及新增校舍之用。至香港中文大學成立之時，學院已擁有土地約七十英畝。 馬料水校園的第一期建築，分別有行政樓、圖書館、膳堂兼禮堂、教學樓兩座。校園的 早期設計者為著名建築師范文照先生。 15 1956 崇基學院七十年來之傳承
女生及男生宿舍建成 女生宿舍建於1958 年，其後命名 為華連堂，以紀念創校校董會司 庫、曾任美國聯合長老會駐港代表 的華連（Edwin E. Walline）博士。 現時宿位約一百個。 男生宿舍同樣建於1958 年，其後 命名為應林堂，以紀念創校院長 李應林博士（前廣州嶺南大學校 長）。現時宿位約一百個。 1958 16
崇基禮拜堂祝聖啟用 崇基禮拜堂於1962年落成，由加拿大聯合教會捐建，以紀 念來華傳揚福音的加拿大傳教士。在教堂內的聖壇兩旁設 有前國內十三間基督教大學的木刻校徽。時至今天，學院 主要典禮（如畢業禮、校慶感恩崇拜）、週會、通識課、 以及主日崇拜均在此舉行。 1962 17 崇基學院七十年來之傳承
香港中文大學成立 中大成立，崇基成為三所成員書院之一。有賴創校先賢的默默耕耘、歷屆師生之努力及社 會各界人士的支持，崇基校園得以陸續建成和改善，以照顧學生的多元發展。 照片攝於1963年，圖為崇基校門牌樓及至善亭，亭上懸掛著「慶祝中文大學成立」的彩旗。 校門牌樓建於1959年，兩邊楹柱上刻有由凌道揚院長所撰之對聯一副： 崇高惟博愛 本天地立心 無間東西 溝通學術 基礎在育才 當海山勝境 有懷胞與 陶鑄人羣 1963 18
興建第三間學生宿舍 第三間學生宿舍建於1965 年，其後命名為明 華堂，以紀念創校校董、曾任聖公會港澳教區 主教的何明華（Ronald O. Hall）會督。落成之 初為男生宿舍，於七十年代初起改為男女生宿 舍至今。現時宿位約一百一十個。 1965 1966 嶺南體育館落成啟用 學院遷入馬料水校園後，已開始建造運動場， 約於五十年代末完成並啟用，之後不斷改建和 擴建。至1966 年，運動場的看台落成，經捐 款人陳德泰先生（廣州嶺南大學工程系畢業 生）之建議，命名為嶺南體育館，以紀念其先 君玉堂翁推崇嶺南教育精神。除運動項目外， 學院亦在此舉辦各項大型活動，如校慶千人 宴、畢業班全體照、嘉年華等。 崇基學院七十年來之傳承 19
神學樓建成 神學樓於1969年建成，建築隱蔽於校園僻靜的一角，集辦公、 教學和師生的居住生活於一體。自建築落成後，崇基神學組 便設於此，於2004年易名為「崇基學院神學院」，是設在華 人公立大學內的神學教育機構。現時學生宿位約六十個。 1969 1971 興建新圖書館 牟路思怡圖書館於1971 年落成。圖書館由美國亨利路思基金會通 過美國聯合長老會捐款興建。亨利路思（Henry Luce）的妹妹牟路 思怡（Elisabeth Luce Moore）夫人親臨主持揭幕。 新舊圖書館相隔數百米，崇基師生工友暨眷屬築成「人鍊」，一個 接一個把書本由舊圖書館直接傳至新圖書館的書架上，至今依然傳 為佳話。 20
1972 1976 新膳堂完工 眾志堂於1972年落成，為著名建築師劉榮廣先生首項作品。命名取「眾志成城」 之意，「眾志」與「崇基」之英文譯音（Chung Chi）相近，且「眾」的古字「众」 與建築的外形相似。除飯堂外，亦設有舞台及活動室，至今依然有不少活動均在 此舉行，如校友日、校慶學生節、新生輔導營、歌唱比賽等。 大學改制 第二次《富爾敦報告書》發表，重新釐訂中大書院的角色。學系合併歸大學管轄， 負責「學科為本」教學。而書院負責「學生為本」教學，包括通識及品德教育， 統稱非形式教育。 崇基學院七十年來之傳承 21
1979 1980 1991 文質堂啟用 文質堂於1979 年落成，是學院第二座女生宿舍，由「雅禮協 會」（Yale-China Association）捐款興建。為配合「雅禮」，學 院將宿舍命名為「文質堂」，取「文質彬彬」之意。現有宿位約 一百一十個。 連同七十年代建成的文林堂、何善衡夫人宿舍、九十年代興建的利 樹培堂，以及千禧年後由中大研究生宿舍改建而成的五旬節會樓高 座及五旬節會樓低座，本校現時有學生宿舍十座，可容納宿生共 一千四百五十二名。 增建獅子亭 獅子亭於1980 年落成，全名為「九龍 中央獅子亭」，由九龍中央獅子會捐建， 為傳統中國式圓亭。 大學課程重整 中大推行靈活學分制，學生可在三年內修滿學分畢業。學院更致力推行各種非形式教育，於 九十年代起推行多個項目，包括提高語文能力計劃、學生訪問計劃（兩岸三地大學生互訪）、 學長計劃等。 22
1997 2002 未圓湖修繕工程 未圓湖之前身為「荷花池」，學院於九十年代中 進行改善工程計劃，於1997 年正式命名為未圓 湖。「未圓」蘊含「仍未圓滿，須繼續力求圓滿」 之意，呼應校訓「止於至善」。 新行政樓落成開幕 崇基的舊行政樓於九十年代末拆卸重建，現行 政樓於 2002 年舉行開幕禮。除辦公室及會議 室外，亦設有「校友室」以舉辦不同類型的活 動，而大堂展覽廳亦不時舉辦各種藝術展覽。 崇基學院七十年來之傳承 23
容啟東校長紀念樓落成 容啟東校長紀念樓於2011年建成，樓宇為紀念崇基學院任期最長之校長，亦為崇基神學院 首任校長容啟東博士而命名，以緬懷容校長對本港高等教育、基督教大學、教會、崇基學 院及神學院之貢獻。建築之頂層為聖堂，供神學院師生敬拜之用。綠色的琉璃瓦頂，糅合 東方設計概念，與四周青蔥渾成一體。 回復四年制 隨著三三四新學制於2012年實施，大學正式回復四年制，而中大亦由四所書院陸續增至現 今的九所書院。經過逾半個世紀的發展，校園部分設施和建築物日漸老舊，學院更關注發 展配合現今學生需要的活動空間。 2011 2012 2013 龐萬倫學生中心建成 由中大出資興建、崇基冠名的龐萬倫學生 中心，於2013年落成，供所有中大學生使 用。龐萬倫（Herbert H. Pommerenke） 牧師是美國聯合長老會於上世紀二十年代 派遣來中國的宣教士，前後服務中國人民 幾近五十年。龐萬倫牧師退休時，慷慨地 將其曾經與另一宣教士龔約翰（John S. Kunkle）牧師共同擁有的住所，連同鄰近 土地悉數贈予崇基學院。龔、龐二人的餽 贈，是多年來學院資助學生活動和拓展校 園設施等的重要支持。 24
崇基學生發展綜合大樓動土 2016年，校董會成立「發展委員會」，其一目標為訂立校園發展藍圖和建設方向。經研究後， 推行第一期校園拓展計劃─教職員宿舍D座及G座重建計劃，並建成崇基學生發展綜合 大樓。動土禮於2018年舉行，大樓為兩座雙連的建築物，低座名為龔約翰學生中心，高座 名為梁鳳儀樓。圖為大樓的構想圖，於2022年落成啟用。 宣仁通識教育資源中心啟用 學院於1984 年在牟路思怡圖書館內設立「綜合基本教育資料中心」。其後至2016 年，學 院將中心命名為宣仁通識教育資源中心，以紀念及表揚沈宣仁教授對學院通識教育課程之 貢獻，並設置沈教授之半身銅像於中心內，以垂永念。通識教育辦公室於中心舉辦多元化 活動，以推動學院非形式教育之發展。 崇基學院創校70年誌慶 為傳承崇基學院七十年來之發展，並慶祝崇基踏入 白金禧年，學院舉辦多項慶祝活動。 2016 2018 2021 崇基學院七十年來之傳承 25
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27 跨代崇基人會談
28 「南天海嵎，四方人士，同興此學府……」 「鞍山蒼蒼，吐露洋洋，惟我崇基，雄立南方……」 不論是崇基校歌，還是崇基學生會歌，一聽到如此雅正的四言歌詞與輕快而不失莊嚴的 節奏響起，崇基學院先賢的創校精神，以及在書院其樂融融的生活，就會浮現眼前。然 而在崇基校園響起的，不只是校歌、會歌。學院得山水之靈，又兼音樂系之人傑、神學 院之心頌滋養，崇基的歌詠與演奏文化一直深厚，樂韻悠揚，活動不斷。首次「跨代崇 基人會談」即以學院的歌詠與音樂文化為題，邀請九位不同年代的崇基校友於網上歡聚 一堂，暢談清音往事（圖1）。 跨代崇基人會談— 崇基聲樂飄飄七十年 日期｜二○二二年三月十三日 時間｜下午二時至五時 記錄｜陳軒潁同學 圖1｜參與「跨代崇基人（線上）會談—崇基聲樂飄飄七十年」的人士包括：（由左至右，上至下） 姚沛滔校友（1971/ 經管）、張越華教授（1975/ 社會）、孔祥卿校友（1976/歷史）、官美如教 授（1988/音樂）、盧厚敏博士（1994/兼讀音樂）、林芍彬博士（2006/音樂）、黃浚軒校友（2016/ 信息工程學）、蔡曉琳同學（新傳3年級）、徐曉嵐同學（音樂1年級）及黃念欣教授（主持人）
跨 代 崇 基 人 會 談 29 從「追女仔」到交流中西民歌文化、社會承擔 崇基的音樂活動，吸引了來自四方八面的音樂或非音樂專科同學。憶起當初參與校園音 樂活動的初衷，有「崇基歌王」之稱的張越華教授率先表示：「一開始就是為了『追女仔』 嘛。」眾校友即時為此坦白答案捧腹大笑。當初自言對音樂一竅不通的他，在入學時受 禮拜堂的詩歌和純樸音樂的氣氛熏陶，又為領唱同學的才華所吸引，便心生嚮往，自學 吉他和唱歌。「那時候沒有卡拉OK，領唱的同學很受歡迎，令人羡慕，吸引了我。」張 教授說道。在學時積極參與歌詠與話劇活動，及後成為資深電台媒體人的孔祥卿校友補 充道：「那時社會資源貧乏，能在眾人面前唱歌已是很矚目的活動，歌喉出眾的同學實 在是很吸引且迷人的。」在科技尚未發達的七十年代，現場獻唱是最常見的表達音樂方 式。而在當時課外活動不多的崇基學院裡，音樂以其豐富的內容和形式為大學生活增添 了不少色彩，可以想像當年吐露灣畔經常歌聲飄揚。 不論是悠遠綿長的 「在那遙遠的地方，有位好姑娘； 人們走過了她的帳房，都要回頭留戀地張望—」， 又或是放眼前程萬里的 「If you missed the train I'm on, You will know that I am gone; You can hear the whistle blow a hundred miles. A hundred miles, a hundred miles…」， 就著踽踽前行的柴油火車而唱，肯定別有風味。 當年風頭一直強健的姚沛滔校友更見證 著第一代崇基樂隊組合The Silhouettes 成立︰「我入學時候喜歡唱民歌，後來 受邀領唱和到不同地方表演，便逐漸 組成了樂隊。」大概張教授所言「令 人羡慕」的領唱者非姚師兄莫屬。The Silhouettes 是由姚校友、廖潤華校友 （1969/英文）和外籍助教Nancy Dana 組成的三人民歌隊，經常在學界活動表 演，獲邀到新亞、香港大學獻唱（圖 2）。非音樂系卻積極參與音樂活動的姚 校友，起初組織了每逢星期三在禮拜堂 外草地舉辦的民歌活動。 圖2 ｜Silhouettes I 樂隊於一九六七年十月在港 大聖約翰堂表演，左起廖潤華校友（1969/英文）、 Nancy Dana（1965-68 英文系助教）及姚沛滔校 友（1971/ 經管）（照片由姚校友提供）
30 「當時所唱的歌曲種類豐富，有流行英文歌、中文民歌和反戰歌等，大家都覺得很新鮮， 也深受同學歡迎。例如我就教大家唱當時很流行的《We Shall Overcome》。」姚校友 仍記得每週與同學分享音樂的場景，把時代金曲帶進校園。但The Silhouettes 組合所傳 遞的民歌精神卻不僅止於放鬆心神、陶冶性情。 「一九七○年四月，香港政府削減對中文大學的撥款資助，四月廿三日當天的崇基校園 裡，學生會組織了一次罷課遊行」，姚校友回憶道，「我們一路遊行，一路唱歌，我記 得我們圍著崇基路，唱的就是當年教同學唱的歌：《We Shall Overcome》。」在七十 年代，音樂不只是娛樂，還是一份信念，學子們用歌聲傳遞奮鬥精神，而這次遊行更吸 引了新亞和聯合書院的同學參與（圖3）。 We shall overcome, We shall overcome, We shall overcome, someday. Oh, deep in my heart I do believe We shall overcome, someday… The lord will see us through, We're on to victory We are not afraid, The truth shall make us free, We shall live in peace, someday. 手挽手，克服萬難，帶著信念，青春向前行。 圖3 ｜一九七○年，港府削減中大撥 款，崇基學生會發起罷課遊行，期間 姚校友領唱《We Shall Overcome》 一曲。圖為《南華早報》報導遊行情 況（剪報由姚校友提供）
跨 代 崇 基 人 會 談 31 校慶音樂節︰友誼第一、比賽也第一﹗ 那個年代受歡迎的，還有系際音樂比賽「音樂節」。據姚校友回憶，第一屆音樂節是在 一九六六年由學生會一手策劃的。「一開始是按照中學校際音樂節的框架，有樂器、唱 歌等項目。後來逐漸擴張，形式更見豐富。」姚校友說。早期音樂節有獨唱、合唱、獨奏、 合奏、自選樂器項目及系際混聲大合唱，頗具規模形式，兩年後更加入中樂項目、結他 獨奏和中國民歌。「混聲大合唱由男女分聲部獻唱，依照學系的男女比例，尋找合適的 歌和編排和聲。那時大家都很熱情，積極地克服困難，讓我感受到整個學系的合作精神。 各系都很重視音樂節。當時有很多觀眾前來觀看音樂節，甚至比週會還要多。」指揮家 官美如教授回憶道。 身為科班出身的「專業人士」，官教授坦言音樂系的同學背負著「奪冠」的壓力。「音 樂系很注重混聲大合唱，但讀音樂其實並不代表聲樂造詣高深，只因為我們肩負了音樂 系的名聲，所以不能輸。」官教授更補充，當年音樂系最大的競爭對手是宗教系，有趣 的是，面對兩個強大的對手，其他學系曾認為名次僅落後音樂和宗教兩系就已算是贏得 比賽。話雖如此，音樂系也不總是常勝將軍。「有兩年社工系曾贏過音樂系，其中一年 是由我指揮的。」張教授馬上謙虛地補充。孔校友也不甘後人︰「當年我們歷史系拿了 合唱項目的第二名，輸給了音樂系，卻也覺得自己贏了﹗」孔校友當年抱著系會主席， 激動得如花笑靨，在她分享給大家的照片上仍歷歷在目︰「一九七五年歷史系獲得全場 總冠軍，我們實在非常開心（圖4）。」在分享這段往事時，孔校友不禁也笑容滿面， 大家隔著屏幕都可以感受到那份單純的喜悅。她認為音樂節的奇妙之處在於，即使不諳 音樂的同學，也會為此努力學習唱歌，創出不可能的成績。官教授補充道：「音樂節也 拓寬了我的視野。而音樂系的同學除了自己參賽外，亦會協助其他學系，例如我曾為其 他學系指揮的第一首歌是《黃水謠》，給我一種前所未有的新鮮感。」 圖4 ｜一九七五年校慶音樂節 宣佈歷史系獲得全場總冠軍， 孔校友與黃慧君校友喜極而泣 的一刻（照片由孔校友提供）
32 如今在視頻平台上翻看《黃水謠》 （節自《黃河大合唱》）混聲合唱， 格調之高，技巧之複雜，皆令人想見當年崇基音樂 節的精湛水平： 「黃水奔流向東方，河流萬裡長； 水又急，浪又高，奔騰叫嘯如虎狼。 開河渠，築堤壩，河東千里成平壤； 麥苗兒肥啊，豆花兒香，男女老少喜洋洋……」 姚校友認為「當年的音樂節旨在以輕鬆的氣氛表達音樂，雖然是比賽，但同學更注重參與 而非輸贏。」提到當年的學生在這場音樂盛事中的互相合作，孔校友說︰「當年音樂系被 稱為『半個女校』，也因男生人數太少，而與其他學系合併參賽混聲。」後來，音樂節和 校慶活動合併，稱為「校慶音樂節」，其後再演變為今天的「校慶學生節」（圖5）。 崇基的浪漫，荷花池之夜 孔校友繼續娓娓道來︰「我記得當年還有民歌節、粵語流行曲和粵曲比賽，十分豐富。」 張教授補充道：「當時的民歌更會分中文和英文組別的。」身為當年校園音樂活動「荷 花池之夜」的創辦人，張教授和同學一起舉辦了兩年的「荷花池之夜」，以比賽形式讓 同學放聲高唱。「我們從附近的地盤搬來一塊塊木板，就地取材，一手一腳地在荷花池 旁搭起舞枱，拉起燈光，位置就在現在的獅子亭。」張教授回憶道（圖6）。在夜幕低 垂的晚飯後，一群意氣風發的小夥子走出眾志堂，與女同學結伴走進荷花池，參與這場 音樂晚會。 圖5｜「音樂節」後來易名為「校慶學生節」，但「混 聲比賽」仍保留多年（照片攝於一九八九年，由譚展 輝校友（1992/音樂）捐贈） 圖6 ｜張越華教授為「荷花池之夜」搭台佈置 （照片由張教授提供）
跨 代 崇 基 人 會 談 33 「我們身處荷花池中央，目光所及就是蓮塘風光和崇基的宿舍，便覺得十分有氣氛和情 調。」張教授回憶道：「當年崇基的民歌富歷史文化情懷，大家一起唱《我的祖國》， 也有同學划著艇，在船上對著群山唱著名副其實的『山歌』。音樂著實佔據了校園生活 很重要的位置。」而令他印象深刻的，還有與同學一起作曲作詞，十分「過癮」。在樸 素的年代，他們憑著對音樂的熱愛，搭建起簡單卻毫不敷衍的舞台。彼此間一同娛樂， 水乳交融，歌聲婉轉，響徹了七○年代的崇基之夜。 談到荷花池之夜，不能不回味金曲《荷花香》 「荷花香，新月上，荷花愛著新衣裳； 花香引得情蝶浪，怎禁它芳芳吐艷滿銀塘； 身如明月呀留天上，夜夜塘邊照檀郎； 情味是甜還是苦，郎情可似柳絲長……」 情調或許已相當「老派」，但青澀純真不減。 至於讓張教授傾盡全力作曲作詞的，亦非這首 《Rain and Pretty Girl》莫屬： 「At the end of August the weather is not fine. Every time the freshmen came the sun didn’t shine. Rain, rain, rain, rain, please hide away. Every time it rained so hard we just prayed this way.」 憑一曲認識了心儀的新同學，執子之手， 難怪「Everyone was feeling down but I was sound.」 絲竹管弦之盛，於崇基暢敘幽情 話題一轉，眾人聊起了崇基合唱團和崇基管弦樂團。張教 授道：「中學時期我並沒有接觸過唱歌，在合唱團裡有聲 樂老師提供訓練。當時領唱的同學沒有架子，不會因為沒 有經驗就嫌棄我們，這鼓勵了我，往後也嘗試填詞和作 曲。」而在中學時期已加入合唱團的孔校友也有另一番新 體驗：「中學的時候我唱的多為西洋歌曲，但在中大，音 樂的種類有很多，包括中國民謠、粵語流行曲、英文歌曲 等，這些都是中學時代不曾接觸的，為我開闊了音樂的道 路，我也很享受合唱團的氣氛。」 擔任合唱團音樂總監多年的官教授補充道︰「在我讀書的年代，紀大衛教授（Professor David William Gwilt）是合唱團的指揮，我們會在週會、復活節和聖誕等日子表演。我 記得在Founders’ Day 表演還要穿上詩班袍（圖7）。」 圖7 ｜崇基合唱團於校慶感恩崇拜獻詩已 是多年的傳統（照片攝於一九八七年，由 盧碧瑜校友（1991/音樂）捐贈）
34 姚師兄補充道︰「當時大家覺得，為甚麼崇基只有合唱團而沒有管弦樂團呢？於是便發 展了管弦樂團。」官教授接著說︰「崇基學院管弦樂團於一九八三年成立，歡迎音樂系 和非音樂系的同學參加。樂團以小組形式演奏歌曲。我們曾在眾志堂二樓演出，也在高 山劇場、沙田大會堂等演出。」組織管弦樂團的難度也大有不同，「管弦樂團和合唱團 的區別是，它不是單憑天生的聲音條件，而是需要同學有樂器的技能才能參加。樂器的 比例也是很重要的，它能讓同學在不同的音樂範圍發揮。」官教授補充道。 七八十年代崇基的音樂活動越趨豐富，校園的演奏文化亦越加專業和多樣。到了近年， 更出現了崇基管樂團。崇基管樂團創辦人盧厚敏博士說，崇基管樂團在二○○八年開辦， 現有約七十位成員，每學期有一次演出。「那時修讀音樂的同學漸多，演奏的樂器種類 也更多，便創辦了管樂團。這是一個修學分的課程，給音樂系同學選修，而所有中大學 生通過試音後皆可參加。當時有三分之一的同學並無修學分，當成興趣課程參加。」 管樂團成立至今，每年演出不斷， 在利希慎音樂廳為師生帶來極高質數的音樂薰陶， 至今仍積極招募新成員，二○二一年秋季的演奏會曲目就包括： David Gillingham: Double Star Vladislav Blazhevich: Concert Piece No. 5 David Gillingham: Angels of the Apocalypse 譚芊蕾：主愛在崇基 (鍾天瀚編曲) Greg Danner: Seven Wonders 其中《主愛在崇基》為崇基七十週年校慶主題曲， 「晴天雲彩海山廣闊，陶造美善更新你我； 時光如影子般飛過，愛眷與祝福卻未變。」 旋律清麗、曲詞溫暖。 崇唱﹗崇唱﹗崇唱﹗ 聽二十世紀的崇基校友你一言、我一語地回憶著珍貴往事，讓千禧一代校友心生嚮往︰ 「聽到師長、師姐的分享，真的令我大開眼界。」黃浚軒校友說：「往日的音樂氛圍 確是充滿熱情和令人享受的，但到我的年代，大部分音樂活動已消失或轉型，主要剩下 『舍音盃』和崇基學院歌唱比賽『崇唱』，而同學對音樂的熱情也漸次減弱，我們在籌 辦音樂活動時需要很主動地找同學參加。」黃校友曾是民歌會的主席，籌辦了二○一三 年的崇唱。回憶起當年舉辦崇唱的經歷，過程是艱難的。「因為對唱歌比賽感興趣的同 學較少，所以我們想了很多方法宣傳，比如dem beat、週會宣傳、在眾志堂和校巴站掛
跨 代 崇 基 人 會 談 35 banner，或用拍攝網絡短片等。」黃校 友回憶道：「除了以上較傳統的手法， 我們亦嘗試新的方式，例如那時新出道 的女子組合Robynn & Kendy 在中大舉 辦小型演唱會，我們便主動提供協助， 並藉此宣傳我們的活動。此外亦找了藝 術系的同學幫忙，在校園繪畫立體畫。」 為了吸引觀眾，主辦單位動用了大部分 的預算，邀請歌手Zita 表演。但與此同 時，他們嘗試不同的方法及社交技巧， 邀請到不同的表演嘉賓，例如Supper Moment 樂隊、邵音音女士及吳業坤先 生等。而到了接近活動的階段，需要招 募人手，他們才發現「原來音樂活動也 會有很多同學願意參與，願意擔任工作 人員。」也是令黃校友喜出望外的地方。 比賽在眾志堂裡拉開序幕，台上是以日本風格精心設計的佈景板，台下是熱鬧湧動的人 潮（圖8）。黃校友道：「我沒有想到有這麼多人來看。」一切的努力終究值得。那年 的參賽者裡也有一群初露頭角的新星─獨立唱作歌手Serrini（梁嘉茵）（2013/英文） 是當年合唱組的季軍，而Gladys Li 則是合唱組的亞軍。這對於當年崇唱來說也是一份遲 來的禮物。黃校友解釋：「崇基歌唱比賽有別於其他書院的歌唱比賽，我們有自己的場地， 不收取任何費用，傳達的是另一種訊息和感覺。我也學會在有限的資源裡，用創意和社 交技巧達至具有成效的結果。」這是一場充滿變數的活動，卻收穫了意料之外的驚喜。 從起初擔憂無人理睬的壓力，到後來人頭湧動的現場。黃校友總結道：「或許是我最初 誤會了崇基同學對音樂的熱情。過了這麼多年，崇基的同學依然心繫音樂。」 Serrini 當年的參賽歌曲已無從稽考， 但今天的她好歌不斷樂迷不少。 早前出席崇基週會時即席獻唱過校歌， 熱情莊嚴，令人難忘。 創作過的正能量歌曲包括《放棄治療》： 「生活極憂鬱也不會叫我變渺小， 現在我要放棄治療，不要逼我笑， 就當我消散大氣吧寂寞融掉， 離開世俗以後快樂每一分秒， 投進書海暢泳時日流轉……」 圖8 ｜黃校友籌辦二○一三年的「崇唱」，當晚 的主題為「聲舞門」
36 Chill的文化︰Midday Oasis、FM530 就著週五晚風，大學火車站前傳來悠揚樂韻，有爵士、民歌、無伴奏合唱或古典音樂演 奏，伴著路過或駐足的師生，迎接週末。又或遇上週一午飯後的空檔，可以坐在崇基禮 拜堂，聽一場三十分鐘的午間音樂會。這樣的情景，實在讓許多其他書院與院校的人羡 慕。同樣身為近代畢業的崇基校友，林芍彬博士現時在學院校牧室從事音樂事工，其中 包括籌辦午間心靈綠洲（Midday Oasis）和FM530 兩項音樂活動。林博士說：「午間 心靈綠洲由二○一四年開始，逢星期一在崇基禮拜堂舉辦為時三十分鐘的午間音樂會， 邀請校內外的表演者分享音樂，至今已舉辦了一百七十多場（圖9）。」活動旨在讓老師、 同學、及各部門工務繁重的職員提供一片可以使心靈得蒙滋潤的綠洲。她不禁感慨著說： 「如今回看，原來我們已經一起走過了這麼長的路。而令我印象最深刻的演出，是馮通 教授的琵琶演奏（圖10）。」從只限於現場觀看的當年，到疫情下設有直播的今天，不 論環境如何，音樂活動都以不同的形式進行著。 林博士續說：「至於FM530（意為Friday Music at 5:30），是一個源於二○一五年的 春天的音樂表演。學期間週五傍晚五點半，在大學港鐵站外的空地，我們從天亮唱到天 黑。」FM530為鼓勵學生表演音樂而創辦，表演者演奏或古典或流行的音樂歌曲，唱給 下課、下班的人群（圖11）。張教授也曾參與FM530 的表演：「我和幾位校友一起表 演六十至八十年代的民歌，喚起了屬於我們那些年的回憶。我記得現場有很多觀眾，他 們反應踴躍，那是一次難忘和值得懷念的經歷。」其中包括Puff the Magic Dragon，幾 位拿起結他自彈自唱，悠然自得。熙熙攘攘的火車站外，泛著暮色的天幕下，歌聲夾雜 著晚風，一起吹散了整個星期的疲勞。 「原來當年的音樂活動這麼有趣，我很享受聽各位師長、師姐的分享。」聽罷已畢業校 友的往事，就讀新傳系三年級的蔡曉琳同學不禁讚歎道。她是上一屆崇基樂隊學會（CC 圖9 ｜林博士於二○一四年開始接手午間 心靈綠洲音樂會的工作，圖為她籌辦的第 一次午間心靈綠洲（照片由林博士提供） 圖10｜馮通教授的琵琶演奏，是林博士最難忘的午 間心靈綠洲音樂會之一
跨 代 崇 基 人 會 談 37 Band Society）的會長：「在樂隊，我們有很多表演機會，也能接觸到不同書院的同學。 可惜因為疫情，打亂了學會的很多計劃，也使我們損失了很多音樂活動的機會。」據蔡 同學描述，崇基樂隊不同於新亞樂隊的抒情風和逸夫樂隊的重金屬風格，較為多元化， 包含了流行和各類風格混合在一起。蔡同學認為，比起傳統合唱團的唱音樂，樂隊更偏 向玩音樂。她說：「比如我們有live house，邀請其他樂隊的同學或校外嘉賓表演。」 除了邀請其他樂隊，崇基樂隊本身也常收到音樂表演的邀請，例如崇基嘉年華及其他書 院的活動。樂隊活動的宣傳方式也與音樂相關。蔡同學分享道：「我們會在YIA進行 busking（街頭表演），以宣傳我們的樂隊。我很喜歡樂隊現場表演的氣氛，有些觀眾會 自發性地打開手機的電筒，揮舞著手機支持我們，十分踴躍。與傳統音樂活動相較，我 們偏向刺激及熱鬧。我還記得有一次表演時，台下觀眾隨音樂躍動、奔跑（圖12）。」 樂隊表演更像一場派對，自由肆意，無拘無束，釋放對音樂的熱情。 從海報與音樂風格來看，CC Band Society 獨立味濃厚，但作為推動多元音樂文化而 言，亦有多樣的貢獻，例如樂器班、器材租借、與其他書院以至校外機構聯辦校內或校 外演唱會等。演出組合秋紅、Deep Inside、Kolor、及時雨、Instinct of Sight、Axis Indigo、Revery……許多名字值得我們認識和發掘（圖13-1及13-2）。 圖11｜FM530的表演吸引師生駐足觀賞 圖12｜蔡同學認為樂隊表演就像派對一樣，與 觀眾有較多即時的互動（照片由蔡同學提供） 圖13-1及13-2 | 崇基樂隊學會的音 樂會海報，展現濃厚的獨立風格
38 要淳樸還是合作？︰贊助、嘉賓、表演事業 從上世紀的崇基民歌隊，到近代的崇基樂隊，從從前的一把吉他唱遍學院，到現在商業 娛樂元素漸多的音樂形式，如此豐富的音樂活動，背後涉及不少的支出。孔校友好奇地 向師弟妹問道：「你們舉辦一場活動的開支要多少？預算又何來？」蔡同學回應：「舉 辦一場live house 要花費上萬元。雖然樂隊學會有招收會員並收取會員費，但最主要的 經濟支援是崇基的資助。」黃校友補充道：「當時舉辦崇唱，同學也會想追求更好的音 響和燈光而加大開銷。」他記得那時的音響和燈光約在五千到七千元左右。而盧博士亦 指出，眾志堂的屋頂是尖頂設計，已減少了反射的聲音，使環境更適合音樂表演，他說： 「眾志堂見證了崇基音樂的發展。」隨著時代的進步，近年在音樂活動上的開銷是上一 年代無法想象的。孔校友說：「比起現在，我們那時候舉辦音樂活動完全不用考慮經濟 來源。」張教授也表示，現在的表演形式亦有很大的變化：「崇基雖曾有不請外來表演 嘉賓的傳統，但發展至今也是難免。幸好崇基設有優質活動獎勵計劃，其中便包括資助 同學舉辦音樂方面的大型活動。」 盧博士說：「音樂活動對於崇基是一種『天時地利人和』，包括崇基上下數十年的歷史、 渾然天成的校園環境、多個表演場地和如今的經濟資源。崇基在發展音樂方面是有優勢 的，這份優勢如同上帝惠賜予崇基的禮物。」張教授表示同意：「崇基擁有得天獨厚的 地緣優勢，以廣闊的空間造就了校園音樂的生生不息。」姚校友回憶著說：「六七十年 代，崇基三三兩兩，或在青草地上，或在湖水邊上，散落校園各處，席地而坐，寫歌作 曲。只要有音樂、有樂器，就能吸引同學創作（圖14）。」縈繞著歌聲的崇基，有一份 清幽淳樸。也正因如此，孕育了一代代心繫音樂的崇基人，一個個音樂魂；也正因如此， 以最純樸、最富校園氣息的音樂迴蕩於整個崇基。 圖14 ｜Silhouettes I 因Nancy Dana 返美，由陳慧珍校友（左一，1971/ 史地）替補，樂隊組合 名稱更新為Silhouettes II。圖為1968年秋在禮拜堂學生中心外練習（照片由姚校友提供）
跨 代 崇 基 人 會 談 39 關於校園的音樂表演場地的演進， 原來不只流行音樂面臨改變，古典 音樂的場地要求更嚴格，更要因時 制宜，官教授就分享了一次難忘 的經驗。她於二○○六年提議於 禮拜堂演出《德意志安魂曲》， 那是一個大型表演，並聯同兩個 校外較小型的合唱團演出。當時要 解決一個大難題，便是如何延伸場 地的深度以容納表演者。那時校牧 室負責統籌的李建真先生，提出製 作一個「反轉梯級」的設計，覆蓋 禮拜堂前的梯級，而官教授進一步 想到使用音樂系的樂團表演平台 (orchestra platform) 作延伸，最後 再加上借來的、配合製成的合唱團 階梯，終於創造了足夠的空間並順 利完成演出（圖15-1 及15-2）。 官教授感歎道：「師兄師姐們的一 代，很多時從無到有、胼手胝足地 改變環境；但原來每一代若要完成 夢想，同樣也需要改變環境，發揮 『有限空間、無限想像』的可能。」 盧博士亦補充，在中大享負盛名的 音樂建築是利希慎音樂廳，它在 二○○二年開放，座位設計寬敞， 能容納約二百六十名觀眾：「音樂 廳的音效是全香港甚至全亞洲數一 數二的。」他說。音樂廳用木材建 成，需二十四小時開放空調，以保 持適當的濕度和溫度（圖16）。 「音樂廳由大學交由音樂系管理。 特別的是，音樂廳是大學為數不多 獲康文署派發牌照的公眾娛樂場 所。因此我們可以用作公眾娛樂活 動場所和對外售票。」他續說：「現 在的校園管理制度和設備要求很不 一樣。雖然當年沒有如今這麼多管 理上的限制，但也沒有這麼好的資 圖15-1及15-2｜時任校牧室統籌李建真先生構思「反 轉梯級」的設計，官教授同時提出使用音樂系的樂團表 演平台作延伸，加上合唱團階梯，為音樂會創造了足夠 的表演空間 圖16 ｜於二○○二年開放的利希慎音樂廳，座位設計 寬敞，能容納約二百六十名觀眾，在中大享負盛名 15-1 15-2 16
40 源。」姚校友說：「無論如何，音樂活動仍在不同角落，讓不同的人參加，把音樂的 創意發揮到各處，給喜歡音樂的人參與。」當年由地盤搬來的幾塊木板搭建而成的枱 子，逐漸演變為被專業音響和鐳射燈環繞的舞台。時代改變，音樂以更多元化的形式 延續。 永遠創作︰作曲、填詞、調寄 除了翻唱歌曲，崇基人更會以作曲填詞的方式表達音樂，其中便包括了張教授。張教授 在一九八四年回到崇基教學後，為一九九八年舍音盃創作了《何宿分分鐘需要你》，調 寄林子祥《分分鐘需要你》，唱到「有了你開心啲，乜都稱心滿意，隨時食嘢我出杯麵； 我與你永共聚，分分鐘需要你，最愛是何宿空氣」，倍感溫馨。他又以經典歌曲填上《崇 基千人宴歌》，和眾教職員多次在千人宴上高歌（圖17），更即席演唱：「崇基今年 七十慶祝，良好根基作育英才。校慶充滿豐富節目，聚餐兼猛玩最樂也。」而唱到「崇 崇崇崇崇崇崇崇崇，基基基基基基基基基」總是掀起不斷的笑聲與熱情。由為追女孩而 寫歌，到為學院填詞，張教授感觸萬分：「音樂貫穿了我數十年在崇基的經歷。」他在 慶祝榮休的晚宴上，以不同的創作串連成長達二十分鐘的表演，「這些詞曲創作，是我 一生難忘、別具價值的經驗。」 圖17｜張越華教授拿著結他於二○一五年的千人宴表演（照片由張教授提供）
跨 代 崇 基 人 會 談 41 舊曲新詞的二次創作，在宿舍歌曲一直佔有重要位 置，皆因旋律耳熟能詳，又可以包涵不少圈內人才 能會心的趣味，例如收錄在金禧崇基歌集的《LSP 之歌》，就是一九九八年利樹培堂宿生會「利公民」 所創，調寄黃霑作曲的《L-O-V-E》最後一句，把 原本La la la, la la, la la, la la 換成舍監的名字，變 成「新宿宿生進愉快的宿，皆因我哋有陳特陳特陳 特陳特陳特」，令人忍俊不禁。 從音樂系到「毫無代價唱最幸福的歌」 話題又回到了音樂系，張教授提到：「往日音樂系的同學給人一種高貴的感覺，他們演 奏專業、藝術家的古典音樂，到了八九十年代，音樂系也與眾同樂，開始譜寫流行歌曲。」 對此，現任音樂系系會主席、就讀音樂系一年級的徐曉嵐同學有所回應：「如今，音樂 系保留著傳統，但也有創新的改變。我們在課堂上學習音樂史、歌曲鑒賞等。雖然演奏 的樂器多為古典樂器，但同學也會分享流行音樂。」對徐同學而言，雖入學短短數月， 卻已有幸在崇基經歷不同的音樂活動，而她最難忘的是於上學期舉辦的合唱團表演（圖 18）。她分享道：「我有幸參與表演七十週年校慶主題曲《主愛在崇基》，歌曲是一位 崇基同學的創作，歌詞講述了許多學院的歷史故事，官教授教我們咬字、旋律、節奏等， 唱起來很舒服。」 圖18｜崇基合唱團於崇基學院七十週年校慶獻唱主題曲《主愛在崇基》
42 一首歌，一段旋律，代表了一段經歷，一份情。在會談的尾聲，眾人分享自己心中喜愛 的歌曲。林博士道：「我很喜歡《崇基頌歌》，這首歌最早的版本約於二十年前推出， 歌詞譜寫了崇基的故事，也是很多人的回憶，從從前到現在都深受歡迎，直到今天依然 有學生告訴我，他們想學習演奏這首歌。」她為眾人播放了頌歌的其中一段，片段中， 官教授身著白衫，指揮著學生演唱。首句「舊校新顏樂見成，培育新血精英；莫問收成 莫計名，崇基志勵勉。鳳立山前靜鳥鳴，雲淡天遠風清；茂木修林綠翠坪，流波歲月 見。」清澈的歌聲唱著簡潔優美的歌詞，使這首歌跨越時空，成為數代崇基人的心頭好， 例如許同學同樣最喜歡《崇基頌歌》：「我們會下載無伴奏版本聆聽，而這首歌也在新 生音樂會上演出。」蔡同學和黃校友則對《崇基校歌》印象深刻。「這首歌的歌詞寫著 崇基的歷史。每次週會完結時唱起此歌，在歌聲中，禮拜堂的窗簾緩緩打開，陽光透過 圖19｜崇基校歌樂譜及歌詞 （原載1955年崇社畢業同學錄）
跨 代 崇 基 人 會 談 43 圖20 ｜盧博士分享由多位教職員及校友演出的校慶話劇中獻唱愛國歌曲《我的祖國》的片段， 孔校友是表演者之一 十字架流入教堂，在那刻我的心底產生對學院的歸屬感。」蔡同學對這首歌感觸頗深。 黃校友認為：「這是一份崇基人琅琅上口的集體回憶（圖19）。」官教授則提到校歌︰ 「《崇基校歌》的氣度很深遠，讓現代同學理解崇基源遠流長的歷史。這首歌曾有不同 的演出版本，我在指導不同年代的同學演唱時，有一種責任感和使命感。」她認為與《中 大學生會會歌》的「開了山、闢了地，我們的神聖工作是拓荒」的氣度相似，「但只要 一唱便會憶起那份感覺，一種傳統讀書人傲然挺立的感覺。」盧博士分享了一段片段， 是由多位教職員及校友演出的校慶話劇中的愛國歌曲《我的祖國》（圖20）。孔校友剛 好是表演者之一，她笑著說：「《我的祖國》是我入學的第一年學唱的，印象中正值『保 釣』時期，心懷對祖國的情感，在那個年代吸引了無數大學生。這首歌已經成為了我們 年代的標誌。」她亦覺得《荷花香》是他們接觸中國文化情懷的歌曲。姚校友則挑選了 《學生會會歌》和《We Shall Overcome》，並盼望we shall overcome疫情，也shall overcome一切困境。 段段清澈的旋律，句句動人心弦的歌聲，牽連起數代崇基人的情感。禮樂教化，音樂與 教育的關係一直密切。但回歸到每個人的生活日常，也可以是一件非常自然的事︰「情 動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之」。這次因為音樂，不 同年代與背景的崇基人細訴往事，以詠歌打通時空。期待音樂繼續讓我們敞開心扉，暢 敘抒懷。一曲既終，彷彿又回到週會那些沐浴在朝陽的早晨，透過緩緩拉開的禮拜堂窗 簾，高唱「鞍山蒼蒼，吐露洋洋，源遠流長，康樂未央。」
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