跨 代 崇 基 人 會 談 51 談起綜合基本課程，郭教授認為有四個要點：（一）時間和空間的關係─如何理解課 程在崇基的發展；（二）內容與制度─課堂內容與制度改變的關係；（三）理論與實 踐─課程改革背後的理論及實踐的要點；（四）歷史與世變─世界格局的變動對於 課程的影響。 形式教育與非形式教育 郭教授說：「在構思之初，我們要思考崇基有甚麼特質。」當時崇基大約有六七百位學 生，而綜合基本課程是實踐書院精神很重要的一環。郭教授認為教育主要分為兩部分— 形式教育與非形式教育。「在形式教育方面，綜合基本課程的目的，是為了讓學生在除 了自己的主修課程之外，對所有的知識經驗有整體瞭解，這點是沈宣仁教授受到芝加哥 大學博雅教育的啟發。」郭教授說。而非形式教育方面，主要體現在學生生活，即是學 生事務和學生活動。 統一制對通識教育的影響 在郭教授剛入職時，中大正經歷由聯邦制轉變為統一制的重大改革，綜合基本課程該何 去何從？郭教授認為這是一大難題，「綜合基本課程專為崇基同學量身定做，統一後該 如何是好？」當時中大亦推出了「學生為本教學與研討（Student-Oriented Teaching and Seminar，簡稱STOT）」，如何在綜合基本課程中實踐該方案成為了新的挑戰。郭 教授與沈教授、陳特教授討論後，認為若要落實通識教育的精神，在非形式教育方面要 加倍努力。 「為甚麼我們對校慶後唱歌極為重視呢？因為這代表了一種精神，」郭教授說：「在運 動場舉辦的校慶千人宴完結後，學生一同前往禮拜堂參與唱歌比賽是當時的一種傳統。」 除此之外，校園空間亦十分重要。郭教授曾與譚尚渭院長共同研究崇基校園的空間，得 出的結論是：為保持書院的生活質素，崇基最多只能容納一千二百位學生。郭教授亦對 校園設計作出不小貢獻，由明華堂、華連堂，通過眾志堂到荷花池，再經過運動場前往 火車站的小徑便是基於他的提議。他希望藉此令火車站到崇基宿舍的路程更為便捷。郭 教授亦提議設立「綜合基本教育資料中心」，獲黃林秀蓮女士捐款支持。 崇基教育精神：博雅教育 當提及上課的情景時，郭教授回憶說，「我在謝昭杰室上課，喜歡和七八十位左右的學 生一齊『傾偈』，探討大學是甚麼。而沈教授則喜歡用概念、理論說明大學的目的。在 新亞讀書的四年，讓我建立了人生價值觀；而在崇基教書的二十七年，則讓我樹立了教 育理念。後來我將崇基精神帶去珠海，成立了第一間中港合辦的大學。」郭教授認為崇 基的教育精神為「全人教育」，亦稱為「博雅教育」，對學生的成長至關重要。
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