講題：何謂愛？誰讓我找到愛的證據？ What Truly Is Love? Who Will Finally Let Me Find The Proof of Love?

經課：創世記29章15至28節﹑羅馬書8章26至39節

講員：林豪恩先生

場合：香港中文大學崇基學院禮拜堂主日崇拜

日期：2026年8月9日

一. 想像的愛是浪漫的

今天的舊約經課講述了雅各的愛情故事。故事的第一部分由創世記29:15節開始：

29:15拉班對雅各說：「你雖是我的骨肉，豈可白白地服事我？請告訴我，你要甚麼為工價？」

29:16拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。

29:17利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。

29:18雅各愛拉結，就說：「我願為你小女兒拉結服事你七年。」

29:19拉班說：「我把她給你，勝似給別人，你與我同住吧！」

29:20雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。

如果雅各喜歡林子祥的歌，他可能經常拿著結他唱向拉結唱這首歌表達愛意：

願我會揸火箭 帶你到天空去

在太空中兩人住

活到一千歲 都一般心醉

有你在身邊多樂趣

共你雙雙對 好得戚好得意

地暗天崩當閒事

就算翻風雨 只需睇到你

似見陽光千萬里

有了你開心地 乜都稱心滿意

咸魚白菜也好好味

我與你永共鈙 分分鐘需要你

你似是陽光空氣

扮靚的皆因你 癲癲也地皆因你

為你甘心作傻事

扮一下猩猩叫 睇到也都笑

有你在身邊多樂趣

二．生活中的愛是磨難的

快樂的日子過得等別快，七年如同幾天，大日子終於都了。

29:21雅各對拉班說：「日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房。」

29:22拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。

29:23到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與她同房。

29:25到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：「你向我做的是甚麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺哄我呢？」

29:26拉班說：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。

29:27你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為她服事我七年。」

29:28雅各就如此行。滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。

就是這樣，雅各便享了齊人之福。齊人之福是如何的呢？耶穌曾說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。」（馬太福音6:24）週旋於兩個女人之間的雅各可能也有同感：「一個男人不能同時愛兩個女人；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。」結果如何呢？曾經可愛的那個現在都成為苦惱，令雅各生氣。

30:1拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姊姊，對雅各說：「你給我孩子，不然我就死了。」

30:2雅各向拉結生氣，說：「叫你不生育的是上帝，我豈能代替他作主呢？」

（拉結要求雅各和她的陪嫁生子成功）

30:8拉結說：「我與我姊姊大大相爭，並且得勝」，於是給他起名叫拿弗他利。（就是相爭的意思）

夾於兩個太太的爭鬥之中，溫馨變成嘈吵，浪漫變成攻心計。愛拉結多還是愛利亞？還是，現實生活已經把愛情消磨得所餘無幾呢？那個時候，如果雅各再拿起結他，他唱的不再是「分分鐘需要你」，而可能是這一首：

在世間尋覓愛侶 尋獲了但求共聚

然而共處半生都過去 我偏偏又後悔

別了她原為了妳 留住愛亦留住罪

誰料伴你的心今已碎 卻有她在夢裡

為何離別了 卻願再相隨

為何能共對 又平淡似水

問如何下去 為何猜不對

何謂愛 其實最愛只有誰

唱到最後一句，雅各仰望星空，不禁嘆息：

「何謂愛 誰讓我找到愛的證據」

「何謂愛 誰讓我找到愛的證據」，這不但是雅各的嘆息，可能也是拉結和利亞的嘆息，甚至也是現代人的嘆息。

三．何謂愛？誰讓我找到愛的證據？羅馬書中愛的凱歌

日復一日，年復一年，轉眼又過了一千多年，雅各的一個後人又提到嘆息，不過，他提及的嘆息不是人的嘆息，那麼，是誰的嘆息呢？讓我們閱讀今天的書信經課：羅馬書8:26

8:26況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

嘆息，一方面是因為情況太紛亂而難以說明，同時也是因為我們太軟弱而連說明的動力也欠缺。當我們好像雅各一樣仰天長嘆的時候，想不到天地之主竟然和應我們，甚至也和我們一同嘆息。不同的是，我們的嘆息是失望和無奈的表達，聖靈的嘆息是替我們祈求。從這接通天地的一聲嘆息，保羅想到上主的愛，寫下了接下來這首愛的頌歌。如果雅各有機會讀到，不知道能否為雅各的困惑：「何謂愛 誰讓我找到愛的證據」提供一點亮光呢？這位雅各的後人保羅寫出這首愛的頌歌，不是他在書房裡憑空想像出來的宗教神學，而是他用自己的血淚和傷痕，以及一生的經歷體驗出來的。這份愛不是一種虛無縹緲的情感，而是透過以下幾個非常具體的特質展現出來的。

3.1. 這是主動付出的賜予的愛

8:32上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？

雅各的愛情多多少少是交換回來的，保羅指出上主的愛並不要求對方首先滿足甚麼條件，而是主動付出的；也不是等價交換，而是白白地賜予的。保羅指出：如果上帝連最貴重的兒子都願意給我們，祂怎麼可能在其他的大事小事上撇下我們不顧呢？

保羅如何體驗到這份「主動付出、賜予的愛」呢？大家都可能知道保羅的故事。他原本名叫掃羅，是個狂熱的法利賽人，曾四處逼害耶穌的跟隨者（徒 9:1-2）。在前往大馬士革搜捕基督徒的路上，復活的耶穌親自向他顯現。當時他經歷了神蹟。神蹟是甚麼呢？未必是眼睛由看不見變成看見，而是耶穌沒有以惡報惡懲處他，也沒有毀滅他，反而揀選他成為外邦人的使徒。因此保羅在《加拉太書》2:20表白：「祂是愛我，為我捨己。」保羅是親自經驗到上帝的愛是主動的，是賜予的，而不是交易得來的。

我們又如何能夠體會上帝這份「主動付出及賜予的愛」呢？現代社會充滿了競爭和比較，用學歷、收入、外貌或「KPI」來衡量一個人的價值。許多人常常擔心自己不夠好而不配被愛。在本屆世界盃足球賽中，主帥及部份隊員返抵韓國時，不但沒有歡迎儀式，更遭到憤怒的民眾的指駡，因為韓國隊未能晉級。愛你和恨你，全因為你的表現。著名體操運動員李寧在洛杉磯奧運會取得3金2銀1銅，共6枚獎牌的時候，體操王子的美名傳遍大江南北。但是1988年，漢城奧運會李寧兩次發揮失誤，立即從全民偶像變成了被口誅筆伐的罪人。世界就是如此，生活在這世界中的人們，從哪裏可以經驗到主動付出、主動賜予的愛呢？

當我們來到十字架前，領受聖餐，或是每天安靜靈修時，我們會再次被提醒：「在我還作罪人、還很不完美的時候，耶穌就已經愛我愛得為我死了。」這種體會讓我們在面對交易式的、不穩定的愛的現實，得著極大的安慰——上帝愛我、珍惜我，不需要我首先證明我值得被愛、被珍惜，而是祂主動來愛我。

2. 這是「超越任何控訴、稱義的愛」

8:33誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。

8:34誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。

在撒旦或世界試圖用我們的過犯及軟弱來控告我們時，這份愛化作了盾牌。保羅指出，因為耶穌已經替我們死了、復活了，現在還在上帝的右邊為我們祈求，所以這份愛確保了我們在上帝面前的身份是永遠被接納、不再被定罪。

保羅是如何體驗到這份「超越任何控訴（稱義）的愛」的呢？剛才提到保羅曾經是一個逼害基督徒的人。這一頁的黑暗歷史，會不會令保羅自我控訴呢？會不會成為撒旦控訴的材料呢？「你這種傷害過人的人，現在憑教導人？」可以肯定的是，猶太宗教領袖常常窮追不捨地控告他是律法的叛徒。但保羅體驗到了「在基督裡就是新造的人」的自由。他發現，當上帝宣布他「無罪（稱義）」時，世界上、靈界裡沒有任何控訴能夠再傷害他。這就是為什麼他能理直氣壯地問：「誰能控告上帝揀選的人呢？」

我們又如何體會得到這份「超越任何控訴、稱義的愛」呢？現代人經常活在巨大的罪咎感中（例如：覺得自己不是個好父母、好員工；或是過去犯過錯、留下了無法抹滅的網絡足跡）。當我們在跌倒、犯罪或被世界否定，卻選擇來到上帝面前認罪悔改時，我們會體驗到一種「重獲自由的釋放」。我們會發現，儘管良心會自責、世界會譴責，但上帝卻因為耶穌的緣故，擦去我們的過犯，並對我們說：「誰能定你的罪呢？我已經稱你為義了。」

3. 這是「戰勝一切苦難」的愛

8:35誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？

保羅列出的這七大苦難，都是第一世紀基督徒親身經歷的況狀。這份愛沒有保證信徒天色常藍、免受苦難，但它保證我們在苦難中絕對不會被上帝遺棄。相反地，保羅指出：

8:37然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。

保羅如何體驗到這份「戰勝一切苦難的愛」呢？他的體驗是把清單上的每一項苦難都「活」過一遍，就是在每一次幾乎要死的時候，他都體驗到主的恩典夠他用（林後 12:9）。他發現，苦難沒有把上帝的愛隔絕在外，反而成為彰顯上帝大能的舞台，讓他能在監獄裡夜間歌唱（徒 16:25）。

我們又如何能夠體會到「戰勝一切苦難（得勝）的愛」呢？對於生活在這個城市的人，羅馬書8:35的七大苦難的「現代版」是甚麼呢？其一可能是失業，數據顯示大學畢業生的職位空缺在過去幾年減少了一半。花旗最近估計，在運用AI及製造機器人最前沿的國家，可能有7000多萬個職位被取代。其二是有工作但卻擔心做不下去；另外還有人際衝突、病痛困擾、意外事故，就算是倖存者，還要擔心有沒有足夠儲備過世，因為壽命越來越長。當現代基督徒處於這些困境中，上帝也沒有立刻「變魔術」令問題消失，但信徒可在痛苦中體會到一種超然的平安。不久之前曾經分享過一位弟兄的見證，他在治療鼻咽癌的過程中忍受了極大的煎熬，但卻感受到有一股力量托住自己，經歷到上帝深深的愛和平安，甚至能安慰身旁的人。

4. 這是「絕對不允許隔絕」的愛

8:38因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，

8:39是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。

保羅用了一個宇宙級的清單（涵蓋了時間、空間、生死、以及靈界的超自然勢力）來做最後的宣告：在這個世界上，沒有任何力量可以斬斷這份愛。

保羅如何體驗到這份「絕對不允許隔絕（永恆）的愛」呢？他曾被提到「第三層天」（林後 12:2），看見過靈界的奧秘；他也無數次與死亡擦身而過（「天天冒死」林前 15:31）。在經歷過生死的邊緣、也面對過超自然靈界勢力的攻擊（撒旦的差役攻擊他的肉體）後，保羅發現，無論是空間的極限（高處、低處）、時間的推移（現在的事、將來的事），還是生死之間，上主的愛就像一根斬不斷的生命線，緊緊地繫著他。

我們又如何體會得到這份「絕對不允許隔絕（永恆）的愛」呢？二十一世紀是一個「網絡媒體越發達，人際關係越孤獨」的時代。幾年前有報導說，英國有超過 900 萬人表示感到孤獨。醫生指出孤獨是一種日益增長的流行疾病，它可能會引起身體、心理以及情緒方面的後果，影響不下於心臟病、糖尿病、癌症……等。因此，英國設立了「孤獨事務大臣」這個內閣級職位以應對之。保羅說的「無論是死，是生……都不能叫我們與上帝的愛隔絕」。在天地之間，人並不是孤立無援，並沒有被隔離於天地之主。甚至呼吸停止的那一刻，我們並不被是掉進無邊的虛無中，而是直接落入上帝那永恆、溫暖的懷抱裡，這是一份跨越時空的安全感。

四．結語

如果雅各讀到保羅這首愛的凱歌，不知道他會有甚麼感想呢？最後，我們送另一首歌給雅各，願他在紛爭之中，在愛的矛盾裏，仍然記得那特別的一夜，當他送別了所有家人財產過了雅博渡口，而獨自一人忐忑不安的時候，主動來與他摔跤，並為他祝福，為他改名，賜給他新生的上主。

在無盡變化轉折時候 只得你始終 捉緊我手

在名利對錯真假當中爭鬥 惟獨你會給我分憂

在明日世界終結時候 都不悔今生 曾經跟你走

在成敗進退反覆當中爭鬥 惟獨有你的愛 如動力在背後

在那一夜之後，雅各鼓起勇氣，面對自己的過去，迎向未知的將來，繼續前行。雅各的勇氣從何而來呢？創世記32:30記載：雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：「我面對面見了上帝，我的性命仍得保全。」大家有沒有發現保羅的經驗也類似，他面對面見了復活的耶穌基督，性命仍得保全。保羅指出這就是愛，就是愛的證據。