講題：看！白晝正向我們走近。 Behold! Day Is Breaking upon Us.
經課：出埃及記12章1節至14節；羅馬書13章11節至14節
講員：高國雄牧師
場合：香港中文大學崇基學院禮拜堂主日崇拜
日期：2026年9月6日
一、白晝的迫近與黑夜的終結
弟兄姊妹，平安。
你有沒有看過日出？天亮，從來不是我們「走」過去的，而是太陽「升」起來的。無論夜晚多麼深沉、人類如何沉睡，晨光都會主動撕裂黑夜，強烈地向我們推進。
請特別注意今天講章的主題：「看！白晝正向我們走近。」
這是一個帶有強烈「被動感」與「迫切性」的宣告。不是我們憑自己的能力去尋找光明，而是上帝的救贖、基督再來的白晝，正帶著不可阻擋的大能，排山倒海般地向我們迫近！
今天，我們站立在「黑夜已深，白晝將近」的交界點上，並要一起來到聖餐桌前。面對這主動臨近的光明，我們準備好了嗎？
二、被動的救贖與迫切的逃離
1. 主動介入的時間：恩典的被動性
以色列人在埃及被奴役了四百年。在漫長的黑夜裡，他們無能為力，只能哀求。但第12章，上帝主動介入，對摩西說：
「你們要以本月為正月，為一年之首。」（出 12:2）
上帝強行中斷了埃及的時間，把上帝救贖的時間推到了他們面前。救贖，永遠是上帝主動向我們走近，我們是被動的領受者。
2. 門框上的寶血：被動的遮蓋與拯救
當晚，滅命的天使巡行全地。以色列人能得救，不是因為他們比埃及人更完美，而是因為他們被動地隱藏在羔羊寶血的遮蓋之下。
「我一見這血，就越過你們去。」（出 12:13）
血塗在門框上，生命就在門內得到拯救。
3. 束腰穿鞋：危機中的極致迫切
雖然救贖是上帝主動施予的，但人的回應卻帶有極強的迫切性：
「腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，微快地吃；這是耶和華的逾越節。」（出 12:11）
他們不能悠閒地享受晚餐，因為白晝一到，上帝的審判與拯救同時降臨，他們必須瞬間出發！
三、聖餐—白晝迫近的「臨界點」
弟兄姊妹，這兩段經文與聖餐的上帝學核心緊密相連：耶穌就是那主動向我們走近的逾越節羊羔（林前 5:7）。
耶穌說，祂不再喝這葡萄汁，直到在父的國裏同我們喝新的那日子（太 26:29）。
保羅也說：
「你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。」（林前 11:26）
每一次聖餐，都是天國的白晝向我們迫近的警報！聖餐桌就是黑夜與白晝交會的「臨界點」，提醒我們：時間不多了，主正向我們走近！
四、被動的時間撞擊與迫切的警醒
保羅在《羅馬書》13章發出了一聲極其迫切的呼喊：
「再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近。」（羅 13:11-12a）
1. 時間的迫迫感：白晝正向我們「撞擊」而來
保羅這裡使用的動詞帶有強烈的時間緊迫感。「得救比初信時更近了」，意思是歷史的終點、基督再來的榮耀，像一列高速行駛的火車，正主動向我們逼近。時間不等人，白晝不會等待我們準備好才來，它正在主動降臨！
2. 迫切的回應：脫去暗昧，披戴基督
當白晝逼近，一個仍在沉睡、穿著污穢睡衣的人將會被光照得無處可逃。因此，保羅給出了極具迫切性的指令：
我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。(羅13:12b-13)
這些暗昧的行為必須像丟棄毒物一樣立刻脫去！
總要披戴主耶穌基督(羅13:14)
聖餐正是我們「重新穿衣」的時刻。領受基督的體與血，就是將基督的聖潔與愛當作「光明的兵器」穿在身上，預備迎戰黑夜，迎接白晝。
五、被光照亮，迫切回應
著名的神學家奧古斯丁（St. Augustine）在花園裡聽見呼喚，拿起聖經讀到《羅馬書》13:13-14，正是被這種「白晝迫近」的急迫感擊中。他意識到自己不能再拖延、不能再為肉體安排放縱私慾，於是立刻悔改。
他後來在聖餐中寫道：
「領受你所是的，成為你所領受的。」(奧古斯丁)
“Behold what you are, become what you receive”（St. Augustine）
弟兄姊妹，「看！白晝正向我們走近。」
白晝正在加速逼近，黑夜即將全面崩潰。
今天，當我們來到聖餐桌前，讓我們帶著這種「被動的感恩」與「迫切的警醒」來回應：
阿們。
